Pour les fans « non orthodoxes », les nouveaux mémoires de Deborah Feldman offrent une mise à jour intrigante

ParMarion Winik 28 août 2021 à 9 h HAE ParMarion Winik 28 août 2021 à 9 h HAE

La série Netflix très populaire Unorthodox, basée sur Deborah Feldman Mémoires les plus vendues en 2009 du même nom, n'est qu'une partie de l'histoire de Feldman. Oui, elle est née dans une communauté hassidique répressive de Brooklyn et a eu un mariage arrangé moche qui comprenait de graves difficultés sexuelles, mais elle ne s'est pas faufilée hors de la maison, s'est enfuie enceinte en Europe et a vécu une expérience semblable à Glee dans une école de musique à Berlin. En fait, elle a déménagé dans l'enclave orthodoxe de Monsey, NY, avec son mari, a eu un bébé avec lui, s'est inscrite au Sarah Lawrence College, où elle a commencé à écrire, a trouvé un agent et a commencé à planifier de sortir du mariage avec le contrat de livre. comme sa bouée de sauvetage. (Une décennie plus tard, elle était impliquée et enthousiasmée par la série Netflix.)

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Dans un nouveau livre, Exode, revisité, Feldman, maintenant divorcée de 35 ans et résidant à Berlin, offre un compte rendu détaillé de ce qui s'est passé depuis qu'elle a quitté sa communauté et son mariage. Feldman écrit sur ses premières difficultés financières et émotionnelles en tant que mère célibataire à Manhattan, puis dans une zone rurale en dehors de la ville, ressentant avec une urgence croissante le magnétisme de l'Europe. Son parcours, à la fois physique et spirituel, est enraciné dans sa volonté de toujours comprendre le sens de son identité juive.

« Unorthodox » de Netflix est basé sur un mémoire à succès. Comment la série se compare-t-elle à la vraie histoire?



Exodus, Revisited est à bien des égards intrigant et intellectuellement satisfaisant, mais pour les fans de la série Netflix et pour les lecteurs qui préfèrent une histoire passionnante et intrigue présentée dans une prose simple et directe, cela peut décevoir. Ses plus grands fans, en revanche, ceux qui lisent tout ce qu'elle écrit, peuvent être surpris de se rendre compte qu'ils ont déjà vu pas mal de cette histoire auparavant.

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Après le succès d'Unorthodox mais encore bien avant l'émission télévisée, elle a été encouragée à produire une suite. Le sexe, la drogue et le rock-and-roll étaient la phrase mentionnée, nous dit-elle dans son nouveau livre, comme si mon devenir américain était fondé sur l'adhésion à l'hédonisme que ma famille et ma communauté considéraient comme un péché grave. Je souhaitais plus que tout être autorisé à continuer à écrire, à avoir une carrière d'écrivain, donc bien que j'étais rempli d'anxiété, j'étais déterminé à faire de mon mieux pour suivre cette mission.

Elle a dûment écrit sur les voyages en voiture sur les côtes sud et ouest, les visites chez les hypnotiseurs et les chamans, et les romances à la Nouvelle-Orléans, en Europe et ailleurs. Dans un moment sombre et titillant, elle embrasse un Allemand au pied du pont Williamsburg à New York. Imaginons que nous soyons en 1939. Vous êtes un nazi, et je suis une fille juive que vous avez trouvée dans la rue. Elle décrit également ses voyages en Europe pour retracer les racines de sa grand-mère, une survivante de l'Holocauste.

Les critiques des mémoires de Feldman en 2014, Exodus, étaient mitigées, l'une la louant style d'écriture plus mature et de plus en plus éloquent , d'autres se plaignent de la présentation confuse et non chronologique. Dans Exodus, Revisited, Feldman a remplacé environ la moitié du livre par du nouveau matériel. Racontant l'histoire d'un point de vue privilégié six ans plus tard, elle voit une trajectoire différente, celle dans laquelle elle a renoncé à devenir américaine et a trouvé une identité et un foyer en Europe.

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Elle a également adopté une approche beaucoup plus intellectuelle et philosophique de la réflexion sur sa vie, reflétée dans un style de prose radicalement différent. Par exemple, Feldman formule maintenant son combat en des termes comme ceci : j'avais tellement faim de la forme d'autonomie qui me permettrait de construire mon propre récit que je m'étais catapulté au-delà de tout cadre pouvant contenir mon histoire. En fait, j'avais atterri dans une sorte de vide narratif. Elle est fortement influencée par la littérature d'auteurs disparus depuis longtemps qu'elle privilégie aujourd'hui - Jean Améry, Gregor von Rezzori, Tadeusz Borowski - les préférant aux titres contemporains que j'ai souvent eu du mal à distinguer, car ils semblaient tous se faire écho dans le style et approcher.

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Le centre émotionnel d'Exodus, Revisited est son déménagement en 2014 à Berlin, une ville dont elle est tombée éperdument amoureuse, le premier endroit qu'elle a raté lorsqu'elle l'a quitté, le premier endroit où elle s'est sentie chez elle. Elle devient même citoyenne allemande. Si cela semble surprenant, étant donné son identité juive passionnée et son histoire familiale avec l'Holocauste, sachez que le but de ce livre est de l'explorer et de l'expliquer.

A Berlin, elle a trouvé un nouveau partenaire, Jan, qui est également parent. Tout se passait à merveille, nous dit-elle, au point que j'avais commencé à oublier tous mes préjugés et mes déceptions antérieurs, et j'ai commencé à croire qu'à partir de maintenant ma vie ici serait toujours aussi idyllique. Mais un samedi matin, ils ont visité un parc aquatique populaire juste au nord de la capitale allemande, à Oranienburg. Là, à sa grande horreur, elle a vu un homme avec un tatouage de la porte d'entrée à Auschwitz, le camp d'extermination nazi en Pologne occupée. Bien qu'indigné, elle n'a pas parlé. Quelqu'un d'autre l'a fait, cependant, et l'incident est devenu une cause internationale célèbre.

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Cette expérience, écrit Feldman, a brisé l'illusion dans laquelle j'avais commencé à vivre, à savoir que l'Allemagne était un pays dans lequel la majorité des gens condamnent l'extrémisme de droite et ont lutté avec leur passé et en ont tiré des leçons. Bien que l'homme tatoué, un homme politique local d'extrême droite , a fini en prison (l'Allemagne a des lois strictes contre la promotion de l'idéologie nazie), dans l'esprit de Feldman, la question était loin d'être réglée.

À travers ses trois mémoires, Feldman pense toujours à son identité juive. Comment une personne qui se sent étrangère peut-elle trouver un chez-soi ? Comment remplir une obligation envers ses ancêtres et honorer des générations de traumatismes ? Ou se sentir à l'aise avec tant de personnes aux cheveux blonds et d'antisémites dans le monde ? (Feldman a une relation tendue avec les cheveux blonds. Bien que cela la rende très consciente de sa propre apparence, elle avoue également : Quand j'ai rencontré mon mari pour la première fois à l'âge de dix-sept ans, je me suis surtout concentré sur ses cheveux dorés et ce que cela signifierait pour mon héritage génétique. Et quand son fils est né blond, elle a remercié Dieu, car il passera pour non-juif.)

Feldman a peut-être quitté la communauté orthodoxe, mais pour elle, la judéité est indélébile. Comme elle l'explique à un ami artiste aux États-Unis, elle ne pouvait pas se réinventer comme il l'avait fait, car même si je changeais ma façon de parler ou de m'habiller, je n'avais pas les traits génétiques de base nécessaires pour projeter le genre d'excentricité sophistiquée de guêpe qu'il a fait. Je serais toujours considéré comme un juif essayant de me camoufler.

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Certes, Feldman ne cherche pas à se camoufler. Elle essaie de comprendre, avec tous les outils à sa disposition, qui elle est vraiment. Alors que Exodus, Revisited est loin d'être un produit culturel aussi convivial que la série Netflix, il soulève des questions difficiles qui sont importantes pour de nombreuses personnes.

Marion Winik , professeur à l'Université de Baltimore, est l'auteur de nombreux livres, dont First Comes Love, The Lunch-Box Chronicles et plus récemment, The Big Book of the Dead.

L'EXODE REVISITÉ

Par Deborah Feldman

Jackie Collins cause du décès

Plume. 368 pp. Broché, 18 $

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